餅の乱

私は今までロッテのチョコパイと森永のエンゼルパイという二項対立でしかチョココーティング丸いお菓子界を考えていなかった。しかし最近、ロッテは韓国では中身が餅の餅チョコパイなるものを販売しているという衝撃の事実を知った。私の脳内で繰り広げられていたクリームとマシュマロの戦いは餅の登場によってめちゃくちゃ混乱してしまった。食べたことある人によると見た目は日本のチョコパイに似ているらしく、食べて中身が餅だとわかるとちょっとサゲになるらしい（個人の意見です）（私は食べたことない）。そのことを聞いた時、絶対に食べる前に重さで中身が餅かクリームかわかるやろと思ったんですけどそこらへんは聞けなかった。というか聞かなかった。

平成の終わり

テレビを見ていると当然のように「令和の〇〇」みたいなことをよく聞くようになって、聞くたびにそんな平成が終わったみたいなこと言わんといてくれやと思っていたけどちゃんと平成は終わっている。

まだ2018年だと思っている節があるところと似た気持ちになる。

天気の子

少し前に「天気の子」という映画を観た。
その中で東京の天気は狂っているとされていて、狂っているか否かについて考えていた。

私は今まで「狂っている」と言われがちな人生だったような気がする。が、私自身は狂っていた自覚を持ったことは一度も無い。狂っているか否かは性格のように語られがちだけれど、これは第三者による相対評価、君の当社比でしかない。「天然を自覚していない人が本当の天然だ」という説のように、狂っているかどうかは自覚することができないものであるはずで、第三者からの相対評価によって私は・彼は・あれは狂っていることにされる。
ただそれだけのこと

天気の子の中で東京の天気は都民によって(サンプルが地球の歴史に比べたら途方もなく短い期間だとしても)狂っていることとされ、狂っていない状態を切望される。

狂っているかどうかは相対評価の相対をどのマジョリティに設定するかで変わってしまう危うく脆いものであるはずなのに、「狂っている」というレッテルはその脆さを感じさせない強さ（それは揺るがない確信に基づく）を持っているからこうも厄介なのだと思う。

熊野・奈良・京都

約1ヶ月前と、とても時間が経ってしまったけれど熊野と奈良と京都に行ってきた。
今は関東在住だが、私にとっては熊野も奈良も京都もかなり身近な場所なので見知らぬ土地に戸惑うということは全くなかった。

熊野から奈良へ行く途中に十津川を横断した。
先生の名前忘れたけど前赴任してたと言ってた高校見ました。村の様子を見る限り先生の話は盛ってるわけじゃなさそうだったし、あれ全部ほんとにマジだったんだと思った。

熊野のこともっと理解するために日本神話について古事記と日本書紀読んだりして勉強してみたらとてもおもしろくて、おじいちゃんおばあちゃんが言ってる神様の概念というかスタンスみたいなものへの理解にまで至れたのでよかった。

ハイステップコーナー

ロイヤルホームセンター南千住店

角丸ハイステップコーナーを8個買おうとホームセンターに行ったら丁度8個店頭にあったので全部買った。

写真はディスプレイされていた9個目

確かにそことそこに穴は空いているが、そこに結束バンドを通してぶら下げる形でディスプレイしようというのはかなり画期的だなと思った。真似したい